中医核心理论离不开“阴阳”

以阴阳五行为代表的哲学思想是我国古代哲学的源流和基础，更是中医基本理论的核心，在中华民族数千年的实践中不断丰富，历久弥新。由广东省中医药学会、广东省健康中国研究会、广东省中医院等主办的中医核心基本理论探源学术会议日前在珠海召开。来自中医药学、传统文化、历史学、哲学、数学、物理学、天文学等各领域专家学者汇聚一堂，探源“阴阳——至简大道”，把握中医核心基本理论的发展脉络。

广东省中医药学会会长吕玉波介绍，2001年~2016年，国家科技支撑计划开展了四期“中华文明探源工程”，其以现代科学技术为支撑，采取多学科交叉研究的方式，深入探寻中华文明的历史脉络，产生了一批见证中华民族五千年文明起源与早期事业发展的重要成果。他表示，中医药在对中华文明探源的基础上，深入发掘中医药宝库中的精华，离不开在现代多学科交叉背景下对中医核心理论的重新评价和理解。

中国中医科学院研究员孟庆云在会上论述了《黄帝内经》中的藏象。他说，藏象是中医药关于人体脏腑结构形态功能之特征，及其与全身和外界环境关系的理论。其创立是以长期对人体脏腑观察经验为依据，在易学“象其物宜”“立象以尽意”的理念指导下，构建的超越实体原型的人体说明模型，是中医药理论体系的特点之一。象的概念出自《易经》，易学把感知、认识的物质世界称为象，即见诸事物蕴为观念是谓象。中医学从象的观念阐述人体的五脏六腑称为藏象。藏象之命名，显示了《内经》的作者们用《易经》象的认知方式把握人体的脏腑，从所见，从征兆信息，既是“象因物生”，而又“即象见理”。

国家中医药管理局龙砂医学流派代表性传承人顾植山讲述了阴阳五行与五运六气的起源。“太极生两仪”，两仪是阴阳，代表了周期变化中的两种象态：由小到大，由衰到盛的象称为“阳”；由大到小，由盛到衰的象称为“阴”。太极图是宇宙间万事万物动态节律变化的基本图式。“五运六气”是上古先民通过观察自然界万事万物的各种周期性变化，由万物变化呈现的“生、长、化、收、藏”五种时相产生“五行”（或称“五运”）周期。五运六气是中华文明的标志性成果，五运六气代表的天人合一思想，为《黄帝内经》理论的核心，是中医之魂。

广东珠海独立学者刘明武先生介绍了自己对历法的研究。他将地质学中“有其矿必有其因”“见其矿必求其因”的思路与方法引入文化研究，将自然科学研究所必需的定量化、标准化引入文化研究，追溯出了中华文化、中医文化的源头在太阳历。会上,他还从太阴历法、太阳历法以及阴阳合历、北斗历法的角度分析了《黄帝内经》的有关理论结构的天文历法背景，深度揭示了四时、六气、八风、十二律等问题的理论根源。

中华中医药学会国际五运六气论坛学术委员会主任委员田合禄介绍，从《黄帝内经》的描述中发现，各种三阴三阳说都来源于太阳运动，日地相互运动是产生各种三阴三阳说的本源，是黄帝师徒从不同角度、不同层次对三阴三阳的阐述，不是多派各家学说杂陈。第一种说法来源于太阳光照强度在人身的阴阳分法；第二种说法来源于日地的相互运动产生的阴阳消长的量变阴阳分法；第三种来源于日地相互运动产生的四时四象发展成的三阴三阳说。（本文出自健康报，作者系广东省健康中国研究会 张政）

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